一般論文

〈日月潭工事〉的熱帶變奏曲:帝國社會、機械文明與自然環境的對話

作者資訊
高嘉勵
國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所助理教授

        田村泰次郎的短篇小說〈日月潭工事〉,是以日治時期殖民地台灣重大的日月潭水力發電工程為腳本而創作的文學作品。本論文主張田村的小說利用在殖民島嶼的熱帶自然環境中進行的現代化工程,揭發「昭和十年代」(指1935年前後)日本因帝國主義和資本主義發展引發的社會問題。首先,論文分析日本當時的法西斯主義走向,以及文學在政治箝制下,試圖透過對市井小民的人性關懷,保持社會批判的能量。其次,論文指出報紙媒體的報導非常關鍵,台灣工地問題的報導,使得作品可跳脫出視熱帶島嶼為樂園的浪漫想像,轉而處理資本主義壓迫下庶民現實生活的困境。

        小說透過將機械文明感官化以及將熱帶山林變成工業文明禁臠的描述,呈現下層庶民無處可逃的悲慘絕境,並進行對資本主義的批判。本文也從熱帶醫學與環境論述切入,分析殖民在地性烙印與監工發狂死亡之間的關係,呈現下層庶民的內在問題。進而闡述日本帝國對熱帶島嶼殖民主義系譜的建立,及昭和十年代社會內部的黑暗無秩序。

 

引用: 
《科技、醫療與社會》,第21期,頁159-208,2015年10月出版

如何停止憂慮並愛上演化思維:從孔恩的「演化轉向」到「一般化達爾文主義」

作者資訊
萬毓澤
國立中山大學社會系副教授
本文從孔恩的「演化轉向」切入,討論演化理論與社會科學研究的關係。本文透過討論「類比」與「存有論」(一般化)兩種不同的研究策略,勾勒出某種版本的「一般化達爾文主義」,亦即一種以變異、遺傳(複製)、選擇為核心的後設理論架構,有助於啟發、引導、架構、組織研究者提出的解釋。其次,本文試圖論證「能動性」和拉馬克主義(「斯賓賽式選擇」)都能夠在「一般化達爾文主義」的架構內得到安置。最後,本文提出了幾項認識論的立場,以與「生物學帝國主義」做清楚的區隔。
 
How to Stop Worrying and Love the Evolutionary Thinking: From Thomas Kuhn’s “Evolutionary Turn” to “Generalized Darwinism”
 
引用: 
《科技、醫療與社會》,第20期,頁181-222,2015年4月出版

「為甚麼會是我?我才27歲!」- 癌症網路病友團體自介貼文中「年齡揭露」意義之探討

作者資訊
林怡秀
蔡美慧(通訊作者)
國立成功大學外國語言文學系碩士
國立成功大學外國語言文學系教授
本研究藉由分析癌症病患在台灣某一電子佈告欄(Bulletin Board System, BBS)癌症看板所張貼之「自介」貼文的言談特色以了解癌症病患的社會心理特質。研究結果發現,有別於一般社交中人們不會輕易揭露自己年齡,此看板自介貼文中竟有高達84%癌症病患主動「揭露年齡」(age disclosure),其中「雙重揭露」(double disclosures of age)貼文年齡(平均26歲)與罹癌年齡(平均24歲)又高達98%。據此模式我們推論出罹癌板友以下社會心理特質:(1)即便癌友不具醫療專業,卻也能意識到年齡於「醫療健康」脈絡下的重要性(2)主動揭露年齡反映他們潛意識裡「排斥與抗拒」罹癌心理。
引用: 
《科技、醫療與社會》,第20期,頁129-180,2015年04月出版

永久屋前搭涼棚:災後家屋重建的建築設計與社會改造

作者資訊
吳嘉苓
國立台灣大學社會系教授

本文透過台東金峰鄉嘉蘭村的莫拉克災後重建,探討建築家屋的設計、興建與使用過程,如何協商改造原住民社會。本文提出兩種分析主張,以凸顯家屋重建的多樣行動:擴展「設計者」的界定,把提出房舍藍圖的人都視為「設計者」,而非侷限於領有證照的「建築師」;廣納在地居民的異質參與,包括在不同的家屋重建社會技術網絡中,居民涉及的設計、興建與使用。本文的研究方法包括參與觀察、深度訪談、以及檔案資料。本文呈現嘉蘭村歷經了四種災後家屋重建的社會技術網絡。(一)、建築師謝英俊設計的中繼屋: 輕鋼架網絡;(二)、部落耆老發起的部落廣場:石板屋網絡; (三)、援建單位執行的永久屋:鋼筋水泥網絡; (四)、村民搭建的涼棚:taəta 網絡。

引用: 
《科技、醫療與社會》,第20期,頁?-?,2015年04月出版

科學生態學發展歷史中的多元思維樣式

作者資訊
陳恒安
國立成功大學歷史系

本文嘗試先從歷史發展的角度指出,科學生態學在成為自主學科那時起,便同時接納了自然史與精確科學兩種相異的自然觀與研究方法。其次,本文將以「生態系統」理論的發展為例,分析群落生態學(community ecology)與系統生態學(systems ecology)中的預設。群落生態學含有自然史的色彩。系統生態學雖承繼整體(holistic)哲學,但是引入控制論的反饋迴路(feedback loops)等概念。

引用: 
《科技、醫療與社會》,第19期,頁177-244,2014年10月出版

A Third-Generation Mingei (Folk-Craft) Potter’s Use of Traditional and Modern Technologies in Japan

作者資訊
Joel Stocker
國立陽明大學人文與社會教育中心

The Japanese mingei (folk-craft) movement began in the 1920s based on the notion that the rural crafts of premodern East Asia represented an authentic past of innocent utility and beauty among communal folk.  Typical of invented traditions, this romantic vision of pre-industrial community and technology was contradicted by the modern processes of its material

引用: 
《科技、醫療與社會》,第19期,頁117-176,2014年10月出版

科學傳播中「確定」與「不確定」的敘事:以莫拉克風災之系列報導為例

作者資訊
黃俊儒
國立中正大學通識教育中心

颱風與氣象的變化幾乎是臺灣每年都需要面對的氣候問題,但是不論從科學方法或風險社會的特性來看,氣候科學均具有某些避免不了的「不確定性」。但是氣候事件的科學報導所擔負的,卻又需要給予社會或民眾某種「確定性」的指引,那麼在這種「確定」與「不確定」之間,臺灣的媒體如何拿捏其中的分際?氣象事件之科學新聞報導所依循的敘事模式又是什麼?這些問題反應出媒體對於科學不確定性的觀點,也牽動民眾對於科技風險的認知。

本文以莫拉克颱風系列報導為例,選取臺灣主要平面媒體的相關新聞,透過文本分析的方法,解析這期間的不同階段中,科學新聞報導的各種敘事模式及相關問題,並進一步提出科學傳播研究及實務工作上的建議。

 

引用: 
《科技、醫療與社會》,第19期,頁73-116,2014年10月出版

對稱化醫療社會學:STS對健康、醫療與疾病研究的啟發

作者資訊
林文源
國立清華大學通識中心

健康、醫療與疾病在STS與醫療社會學領域都是重要議題。因為各自學科起源、發展與著重點不同,兩學科對這些議題有不同研究取徑與思考角度。相較於醫療社會學的悠久與龐大傳統,STS的貢獻不只在於提出新議題。本文旨在藉由STS的對稱性思考,提供新架構,定位研究取徑,並藉在地醫療現實重新釐清本地研究成果與可能發展方向。

引用: 
《科技、醫療與社會》,第19期,頁11-72,2014年10月出版

追尋「小」孔恩傳統:愛丁堡學派的孔恩 理解及其在華文世界的進展

作者資訊
繆 航
黃之棟
中國科學院科技政策與管理科學研究所助理研究員
國立空中大學公共行政學系助理教授

中文摘要

引用: 
《科技、醫療與社會》,第18期,頁335-392,2014年04月出版

革命、演化與拼裝: 從HPS到STS,從歐美到台灣

作者資訊
陳瑞麟
Ruey-Lin Chen
國立中正大學哲學系

中文摘要

引用: 
《科技、醫療與社會》,第18期,頁281-334,2014年04月出版
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