研究論文

如何停止憂慮並愛上演化思維:從孔恩的「演化轉向」到「一般化達爾文主義」

作者資訊
萬毓澤
國立中山大學社會系副教授
本文從孔恩的「演化轉向」切入,討論演化理論與社會科學研究的關係。本文透過討論「類比」與「存有論」(一般化)兩種不同的研究策略,勾勒出某種版本的「一般化達爾文主義」,亦即一種以變異、遺傳(複製)、選擇為核心的後設理論架構,有助於啟發、引導、架構、組織研究者提出的解釋。其次,本文試圖論證「能動性」和拉馬克主義(「斯賓賽式選擇」)都能夠在「一般化達爾文主義」的架構內得到安置。最後,本文提出了幾項認識論的立場,以與「生物學帝國主義」做清楚的區隔。
 
How to Stop Worrying and Love the Evolutionary Thinking: From Thomas Kuhn’s “Evolutionary Turn” to “Generalized Darwinism”
 
引用: 
《科技、醫療與社會》,第20期,頁181-222,2015年4月出版

「為甚麼會是我?我才27歲!」- 癌症網路病友團體自介貼文中「年齡揭露」意義之探討

作者資訊
林怡秀
蔡美慧(通訊作者)
國立成功大學外國語言文學系碩士
國立成功大學外國語言文學系教授
本研究藉由分析癌症病患在台灣某一電子佈告欄(Bulletin Board System, BBS)癌症看板所張貼之「自介」貼文的言談特色以了解癌症病患的社會心理特質。研究結果發現,有別於一般社交中人們不會輕易揭露自己年齡,此看板自介貼文中竟有高達84%癌症病患主動「揭露年齡」(age disclosure),其中「雙重揭露」(double disclosures of age)貼文年齡(平均26歲)與罹癌年齡(平均24歲)又高達98%。據此模式我們推論出罹癌板友以下社會心理特質:(1)即便癌友不具醫療專業,卻也能意識到年齡於「醫療健康」脈絡下的重要性(2)主動揭露年齡反映他們潛意識裡「排斥與抗拒」罹癌心理。
引用: 
《科技、醫療與社會》,第20期,頁129-180,2015年04月出版

解剖學知識傳授與實作的初步觀察: 以1900-1980年代的臺灣醫學教育現場 為分析對象

作者資訊
張淑卿
長庚大學人文及社會醫學科副教授

大體解剖課程是醫學課程中學分數最多的一門課。醫學生認為這門課是真正接觸醫學領域的開端,能通過此門課者彷彿獲得進入白色巨塔的「入場券」,對於醫學生在專業知識技能的養成以及身分角色的認同,具有重大的形塑力量。臺灣醫學教育中解剖學教育始於日治時期,1950年代之後受到美式醫學的影響,解剖課程的授課方式、教學輔助器材逐漸異於日治時期。授課材料除了傳統的板書以及教師親自繪製的解剖圖外,幻燈片與圖譜成為學習該門知識的介面。學生不僅要牢記拉丁文專有名詞,還要運用雙手在老師的帶領下,學習解剖大體的刀法。因此,在學習解剖學的過程中充分顯示「師徒制」與「默會知識」的重要。

本文的分析材料以文獻資料為主,訪談為輔,並從臺灣醫學教育中的解剖學知識傳授與實作切入,首先指出該知識與實作是如何傳承;其次指出同儕與師生之間如何學習與交流,以及醫學生對於屍體的認知;進而討論解剖學知識如何影響醫學生的身分認同與型塑專屬個人解剖學知識的意義。

 

Knowledge Transfer and Practice: The Case of Anatomy in Taiwanese Medical Schools, 1900-1980

引用: 
《科技、醫療與社會》,第20期,頁75-128,2015年04月出版

永久屋前搭涼棚:災後家屋重建的建築設計與社會改造

作者資訊
吳嘉苓
國立台灣大學社會系教授

本文透過台東金峰鄉嘉蘭村的莫拉克災後重建,探討建築家屋的設計、興建與使用過程,如何協商改造原住民社會。本文提出兩種分析主張,以凸顯家屋重建的多樣行動:擴展「設計者」的界定,把提出房舍藍圖的人都視為「設計者」,而非侷限於領有證照的「建築師」;廣納在地居民的異質參與,包括在不同的家屋重建社會技術網絡中,居民涉及的設計、興建與使用。本文的研究方法包括參與觀察、深度訪談、以及檔案資料。本文呈現嘉蘭村歷經了四種災後家屋重建的社會技術網絡。(一)、建築師謝英俊設計的中繼屋: 輕鋼架網絡;(二)、部落耆老發起的部落廣場:石板屋網絡; (三)、援建單位執行的永久屋:鋼筋水泥網絡; (四)、村民搭建的涼棚:taəta 網絡。

引用: 
《科技、醫療與社會》,第20期,頁?-?,2015年04月出版

科學生態學發展歷史中的多元思維樣式

作者資訊
陳恒安
國立成功大學歷史系

本文嘗試先從歷史發展的角度指出,科學生態學在成為自主學科那時起,便同時接納了自然史與精確科學兩種相異的自然觀與研究方法。其次,本文將以「生態系統」理論的發展為例,分析群落生態學(community ecology)與系統生態學(systems ecology)中的預設。群落生態學含有自然史的色彩。系統生態學雖承繼整體(holistic)哲學,但是引入控制論的反饋迴路(feedback loops)等概念。

引用: 
《科技、醫療與社會》,第19期,頁177-244,2014年10月出版

A Third-Generation Mingei (Folk-Craft) Potter’s Use of Traditional and Modern Technologies in Japan

作者資訊
Joel Stocker
國立陽明大學人文與社會教育中心

The Japanese mingei (folk-craft) movement began in the 1920s based on the notion that the rural crafts of premodern East Asia represented an authentic past of innocent utility and beauty among communal folk.  Typical of invented traditions, this romantic vision of pre-industrial community and technology was contradicted by the modern processes of its material

引用: 
《科技、醫療與社會》,第19期,頁117-176,2014年10月出版

科學傳播中「確定」與「不確定」的敘事:以莫拉克風災之系列報導為例

作者資訊
黃俊儒
國立中正大學通識教育中心

颱風與氣象的變化幾乎是臺灣每年都需要面對的氣候問題,但是不論從科學方法或風險社會的特性來看,氣候科學均具有某些避免不了的「不確定性」。但是氣候事件的科學報導所擔負的,卻又需要給予社會或民眾某種「確定性」的指引,那麼在這種「確定」與「不確定」之間,臺灣的媒體如何拿捏其中的分際?氣象事件之科學新聞報導所依循的敘事模式又是什麼?這些問題反應出媒體對於科學不確定性的觀點,也牽動民眾對於科技風險的認知。

本文以莫拉克颱風系列報導為例,選取臺灣主要平面媒體的相關新聞,透過文本分析的方法,解析這期間的不同階段中,科學新聞報導的各種敘事模式及相關問題,並進一步提出科學傳播研究及實務工作上的建議。

 

引用: 
《科技、醫療與社會》,第19期,頁73-116,2014年10月出版

對稱化醫療社會學:STS對健康、醫療與疾病研究的啟發

作者資訊
林文源
國立清華大學通識中心

健康、醫療與疾病在STS與醫療社會學領域都是重要議題。因為各自學科起源、發展與著重點不同,兩學科對這些議題有不同研究取徑與思考角度。相較於醫療社會學的悠久與龐大傳統,STS的貢獻不只在於提出新議題。本文旨在藉由STS的對稱性思考,提供新架構,定位研究取徑,並藉在地醫療現實重新釐清本地研究成果與可能發展方向。

引用: 
《科技、醫療與社會》,第19期,頁11-72,2014年10月出版

追尋「小」孔恩傳統:愛丁堡學派的孔恩 理解及其在華文世界的進展

作者資訊
繆 航
黃之棟
中國科學院科技政策與管理科學研究所助理研究員
國立空中大學公共行政學系助理教授

中文摘要

引用: 
《科技、醫療與社會》,第18期,頁335-392,2014年04月出版

革命、演化與拼裝: 從HPS到STS,從歐美到台灣

作者資訊
陳瑞麟
Ruey-Lin Chen
國立中正大學哲學系

中文摘要

引用: 
《科技、醫療與社會》,第18期,頁281-334,2014年04月出版
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